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汉字的神迹和神迹的汉字

2016-03-01 18:23 作者: 来源: 本站 浏览: 404 views 我要评论 字号:

汉字的神迹和神迹的汉字
—从有耳可听和五饼二鱼说起    在教会教中文﹐自然就想起了教会与中文的关系。很早就听说过汉字中隐藏着圣经故事﹐汉字是神造的或得神的启示而造的。但几乎所有这种已知的汉字与圣经的联系都局限在旧约﹐甚至仅局限在圣经首篇创世纪。与新约故事的联系鲜见提及。    一个常常困扰基督教慕道友﹑常常使他们觉得不能得到满意的答案的问题是:”我承认中国人是神的子民。但您如何证明这个神就是耶稣?如何证明耶稣是主?是基督? “
   

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   其实﹐一个有心的慕道人往往并不依赖别人给他提供证明。他会自己去寻求﹐而且他一定能够找到。因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见。叩门的就给他开门。(太7:8﹑路11:10)神对每个人的启示方式不尽相同。这里要分享的是神对我的启示。我找到了这个问题的答案。我对此深信不疑!    昨天是我疲于奔命的日程中最为忙乱的一天。从早上五点起就在属世的会议﹑文件﹑电话﹑电邮等等的波涛大海中挣扎。忽被抛至浪尖如上五里云端﹐似乎见到了那条七头十角的大红妖龙﹐在十角上戴着十个冠冕、七头上有亵渎的名号(启示录第12、13、17章)﹔忽被掷入波谷如坠万丈深渊﹐好像行过死荫的幽谷﹐多亏神与我同在才使我灵魂苏醒不怕遭害、才给我安息与安慰(诗23篇)。    晚上﹐躺卧在床上﹐回顾一天来神给我的恩惠慈爱﹐直觉得福杯满溢。心旷神怡中﹐忽然想起了上周留给我的中文班学生的那篇课外阅读作业﹐那篇有关汉字与圣经的英文文章(http://www.ocf.berkeley.edu/~wwu/chinese/bible .shtml)。那是一篇很有内容的好文章﹐但却有一个很大的遗憾。它所提到的那些汉字所隐藏的都是旧约圣经的故事﹐没有新约的。    想着想着﹐我就进入了梦乡。新约四福音书中那两个脍炙人口﹑耳熟能详的故事渐渐进入了我的眼帘和耳际(请参看马可福音第4章和路家福音第9章):    你们听阿﹐有一个撒种的﹐出去撒种。撒的时候﹐有落在路旁的﹐飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的﹐土既不深﹐发苗最快﹐日头出来一晒﹐因为没有根﹐就枯干了。有落在荆棘里的﹐荆棘长起来﹐把它挤住了、就不结实。又有落在好土里的﹐就发生长大﹐结实有三十倍的﹐有六十倍的﹐有一百倍的。有耳可听的﹐就应当听。你们不明白这比喻么﹐这样怎能明白一切的比喻呢。撒种之人所撒的﹐就是道。那撒在路旁的﹐就是人听了道﹐撒但立刻来﹐把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的﹐就是人听了道﹐立刻欢喜领受﹐但他心里没有根﹐不过是暂时的﹐及至为道遭了患难﹐或是受了逼迫﹐立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的﹐就是人听了道﹐后来有世上的思虑﹐钱财的迷惑﹐和别样的私欲﹐进来把道挤住了﹐就不能结实。那撒在好地上的﹐就是人听道﹐又领受﹐并且结实﹐有三十倍的﹐有六十倍的﹐有一百倍的。    耶稣叫齐了十二个门徒﹐给他们能力权柄、制伏一切的鬼﹐医治各样的病。门徒就出去﹐走遍各乡﹐宣传福音﹐到处治病。使徒回来﹐将所作的事告诉耶稣。耶稣就带他们暗暗的离开那里﹐往一座城去﹐那城名叫伯赛大。但众人知道了﹐就跟着他去。耶稣便接待他们﹐对他们讲论神国的道﹐医治那些需医的人。日头快要平西﹐十二个门徒来对他说﹐请叫众人散开﹐他们好往四面乡村里去借宿找吃的﹐因为我们这里是野地。耶稣说﹐你们给他们吃罢。门徒说﹐我们不过有五个饼﹐两条鱼﹐若不去为这许多人买食物就不够。那时﹐人数约有五千。耶稣对门徒说﹐叫他们一排一排的坐下﹐每排大约五十个人。门徒就如此行﹐叫众人都坐下。耶稣拿着这五个饼﹐两条鱼﹐望着天祝福﹐擘开﹐递给门徒摆在众人面前。他们就吃﹐并且都吃饱了﹐把剩下的零碎收拾起来﹐装满了十二篮子。耶稣说﹐若有人要跟从我﹐就当舍己﹐天天背起他的十字架来﹐跟从我。因为凡要救自己生命的必丧掉生命。凡为我丧掉生命的﹐必救了生命。人若赚得全世界﹐却丧了自己﹐赔上自己﹐有什么益处呢。   怦然心动﹐茅塞顿开﹐翻身跃起﹐挑灯夜战﹔奋笔疾书(成语的借用。其实是在电脑键盘上”奋指疾打”) ﹐灵感汹涌﹐呼之欲出﹐跃然纸上(其实是在电脑屏幕上)。    多么清楚啊!耶稣撒种的比喻和使五饼二鱼倍增的神迹及其所阐明的道理明明白白地告诉了我们汉字与新约圣经的联系:    有耳可听的就应当听+五饼二鱼倍增    =双耳聆听+五饼二鱼倍增    =耳耳+饼+鱼+五二倍    =耳耳+饼+鱼+十    =耳耳+禾+鱼+十    =耶+稣+十    =耶稣与十字架    可见﹐汉字里确实隐藏了耶稣的故事。耶稣的”稣”字古代也有写作左”禾”右”鱼”的。    其实﹐基督教与鱼的联系的例子并不仅限于汉字。这当然不是偶然的巧合。   http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/Ichthys.svg    上图中的五个希腊字母组成希腊字”鱼”。这五个字母又正好是下面五个希腊字的字头:耶稣﹑基督﹑上帝﹑儿子﹑救主。    希腊语字母表的首字母是阿尔法。其小写(a)很像一条鱼。在启示录第22章13节中﹐神说:我是阿尔法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。    现在我们来看看前面提到的那篇文章中所列出的汉字。    告+走=造   “说话”与”走路”是神所”创造”的杰作-人的特征。神是在”走” (运行)与”说”的时候创造万物的。神是按着自己的形象和样式造人的。    气+土+儿=先    神向”泥土”造的”男儿”吹了一口”灵气”﹐就创造了人类的”先祖”亚当。”儿”古作”儿”。    林+示=禁   神”指示”亚当和夏娃不要吃园中”果林”中分别善恶树上的果子。此是”禁止”的由来。”示”做偏旁时即代表”神”﹐例见祈祷﹑祝福。    林+女=婪    “女子”夏娃因”贪婪”而偷吃并与亚当分享了园中”果林”中分别善恶树上的果子。    女+私+口=始   “女子” “私自” “吃”了分别善恶树上的果子。人类的罪恶与苦难自此”始”。    气+田+儿+私=鬼    在”田园”中以”男儿”的声音”私底下”欺骗夏娃的”灵气”就是”鬼”。   麻+鬼=魔    “麻痹”人的”鬼”就是”魔”。”麻”古作”麻”。    身+乃+木=躲   “身体””就是””树”。把身体用树叶、树皮等遮盖起来化装成树木就是”躲”。此恶行自偷吃善恶树上的果子始。    衣+果=裸    偷吃善恶树上的”果子”后觉得需要用”衣物”遮盖人体。”裸体”之概念自此始。    舟+八+口=船    “诺亚方舟”上有”八口”人(诺亚﹑诺亚的妻﹑三个儿子﹑三个儿媳)。那是一艘很大的”舟”。那是一艘”船”。    “兄” +口=咒    请注意﹐这可不是一个正常的﹑有着手足之情的”兄”﹐而是一个心怀叵测﹑不走正路的”兄”﹐难怪 这个”兄”的”口”下面不是一个”儿”﹐而是一个”几”。”几”是”几”的异体。古为危险之意。说文解字:几﹐殆也。危也。创世纪4章11节:地开了”口”、从你手里接受你”兄”弟的血﹐现在你必从这地受”咒”诅。    以下是上面引文中没有提到的一些字:   “凶”与”兄”音同形似。因为人类第一个长”兄”该隐是杀害弟弟亚伯的”凶手”。   十:世界上所有文字中,唯有汉字用十字架代表10,表明唯有十字架成就了10诫,成就了律法。十字架包含了受造万物,联通了天上地下。它既代表神的公义审判,又显明了神的救恩。它十全十美。    工:上面一横是天,下面一横是地,工作就是连接天地。神从天上做工,创造万物并要救我们回到天家。    王:    上面一横是天,下面一横是地,中间一个十字架。耶稣基督”顶天立地”﹐是天地间最高最大的君王。    主:    “王”之上又增加了一笔,”主”是建立在”王”的概念之上的。这点睛之笔就是福音﹐就是三位一体的圣父﹑圣子﹑圣灵。只有耶稣基督才是救世主。    神:    右偏旁”申”,拆开来看,其中的方框”口”代表上下左右﹑四面八方﹔”十”字架顶天立地﹑通达地极,彰显了”神”的大能。只有通过这个”十”字架我们才能亲近神。    亚:    上面一横是天,下面一横是地,中间一个十字架。在天与地之间,只有一位神。在神与人之间,只有一位中保。人(“亚”当的后裔)借着降世为人的神子耶稣才能到达天父那里。”王”字与”亚”字的造型明明白白地告诉了我们﹐神(王)是按着自己的形象和样式造人(亚当)的。请看”亚”字中的十字架与”王”字中的十字架多么像两块天衣无缝的拼图!后者正好可以放入前者之中。人只有让圣灵(以十字架为代表)进入自己的心里﹐才能进入神的”王”国。    木:    汉字为什么要用十字架钉了一个人来描述”木”?这个人是谁?是耶稣。因为耶稣道成肉身,有神性也有人性。他是女人怀孕而生。他在人间的职业是”木”匠。世人啊﹐你为何还是那样”木”然?罪的工价乃是死﹐这本来已经是”木”已成舟的事实。十字架给世人带来了得救的希望。感谢神的恩赐﹐在主耶稣基督里﹐我们重新得到了永生。(参见罗6:23)一个”木”制的十字架﹐本来是羞辱﹑苦难﹑死亡的像征﹐因着耶稣的宝血﹐却变成了荣耀﹑幸福﹑生命的像征!哈利路亚!    来:    经上说:又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。这个记号清楚地记载了耶稣被钉十字架的那个真实事件。汉字为什么要用耶稣钉十字架的故事描述”来”的概念呢?因为神派祂的儿子”来”救我们了。耶稣说﹐背起十字架”来”跟从我。    佑(佑):    在耶稣被钉十字架时﹐那同钉的两个犯人中的一个讥诮他说﹐你不是基督么﹐可以救自己和我们罢?另一个就应声责备他说﹐你既是一样受刑的﹐还不怕神么?我们是应该的﹐因我们所受的﹐与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。他又对耶稣说﹐耶稣阿﹐你的国降临的时候﹐求你记念我。耶稣对他说﹐我实在告诉你﹐今日你要同我在乐园里了。据说﹐这个因认罪并向”神”(“佑”的偏旁)乞求而得救的”人”(“佑”的偏旁)是在耶稣的右边。此乃耶稣”保佑”或”保佑”一词的由来。    人+呆=保    按照下面所引的一个所谓的反例﹐这个”呆”就是耶稣。因为耶稣是面对着我们﹐那么这个得救的人就在耶稣的右边。耶稣”保”佑了他﹐成了这个人与神之间的中”保”。约翰一书第二章第一节说﹐若有人犯罪、在父那里我们有一位中保、就是那义者耶稣基督。    人+土=生    神用”泥土”造”人”并赋予”生命” 。    神+一+口+田=福    这是中国人最偏爱的一个字。其解甚多。可以解为”神”与”一”个男人亚当和一”口”女人夏娃同在伊甸”田”园。这一男一女是何等的”福”气!(*)也可解为”神”与第”一””口”人亚当同在伊甸”田”园。这人是何等的”福”气!更有其他的一些解法。(**)本人的解释是﹐与”神”在天(“一”)地(“田”)之间直接交通对话(“口”)﹐这人是何等的”福”气!您可能会问﹐如果”一”是”天”﹑”口”是”对话”﹐那么”人”在那里啊?答案很简单— “福”是对人而言的。”人”是这里隐含的主角﹐既是”福”的对像也是”福”的主体。

   

来源:神州人

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